#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עז. א כותל שבין שתי חצרות צידו אחד גבוה י' וצידו אחד שווה לארץ וכן בחריץ למי נותנים אותו. ולמה נצרך לשניהם?	נותנים אותו לזה שתשמישו בנחת.וצריכי, דאי אשמעינן כותל הוי אמינא דוקא כותל דניחא תשמישא אבל חריץ לא, ואם היה אומר רק חריץ הוי אמינא דוקא חריץ דלא בעתי תשמישו.</p>	עירובין עז.		ז'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עז. ב כותל שבין שתי חצרות גבוה י' ובא למעטו, כיצד ממעטו (מלמטה ומלמעלה)?	אם מניח דבר למטה: צריך שיהיה באורך ד' ואז מותר בכולו. וכשמניח, צריך להניח דבר שאין דרך לטלטלו בשבתנטל חוליה מעל גביו: פחות מד' - מותר במקום המיעוט, יותר מד' - מותר בכולו.	עירובין עז.		ז'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עז: א איזה סוג סולם ממעט בכותל, ואיזה לא ומדוע?	מצרי: אינו ממעט שהוא ניטל בשבת. צורי שיש בו ד' חבקים: ממעט, שאין מטלטלים אותו מפני כובדו. (וכן סולמות שבבבל לחד מ&quot;ד).</p>	עירובין עז:		ז'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עז: ב העושה סולם מכאן וסולם מכאן למעט הכותל להתיר לערב שתי חצרות ביחד כמה יהיה ביניהם?	אם אין רוחב הכותל ד' בלבד שלא יהיה בין שניהם ג', אם רוחב הכותל ד', אפ' איכא ביניהו טובא.	עירובין עז:		ז'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עז: ג איצטבא ע&quot;ג איצטבא וסולם ששליבותיו פורחות מתי ממעיטים הכותל?	אם יש בתחתונה ד', או אפי' אין ויש בעליונה ד' ואינה מופלגת מהתחתונה ג' ממעט, אבל אם אין ד' אינו ממעט.	עירובין עז:		ז'
